南溪书院前，溪有青石如印，水落则现，唐异僧黄涅槃在尤溪留偈云：“塔前青印见，家家亲笔砚。水绕保安前，尤溪出状元。”故名“青印溪”，源头出在尤溪县西的八字桥乡。
八字桥，因村头溪、坑头溪汇合处两桥如“八”字而得名，年从管前公社析出，独立为公社，为乡，面积约80平方公里，人口万余人，有郑、陈、吴、萧、杨、蒋、张、夏、林、翁、姜、余、罗、刘、王、高、江17姓。尤溪明代设五十个都，第一都在八字桥乡境内，当地人自嘻为“尤溪首都”。
溪谷里的村庄
八字桥乡南高北低，主要溪涧由西南往东北流入柳塘水库。
南部有海拔千米以上高山4座，铁钉岩、玳瑁山东西走向，与狮龙盂、银凤亭、赤壁亭、九阜山连成一线，层峦叠嶂，青翠绵延。山高谷深，溪涧湍急，洋面狭窄，罗岩、黄龙、坑头、下畲、后曲五个村，全都一条溪一个村，从上游到下游，农家沿溪依山散居，溪畔的农田层叠如梯。时值初冬，我们溯溪驱车走访，所见溪谷，棚架连片，瓜果累累。
南部诸溪，全都往北，流入洪田溪（嘉靖县志称为“莒积溪”）——
罗岩溪发源于玳瑁山北边的铁钉岩，流经的上洋、中洋、下洋，居住着吴姓人家，他们源自蓬莱口祠。始祖尚三公由石坑后（今大田县梅山乡雄峰村）先迁南段，宋嘉熙二年来罗岩村牧鸭为生，11年后的八月十五建“渤海堂”定居。过约70年，罗岩人家遭匪寇郑民贼焚房，民无栖身之处。现在的祖房为清代民居，木构二层，颇为壮观。
我们在上洋遥望铁钉岩，雨雾流岚，迷失其巅。山高匪乱，村民自明正德元年起，就在停山秀顶造寨自卫，俗称“停山寨”，赖以避难，传颂至今。近30年来，罗岩“炸豆腐”闻名乡里，若不预订，有钱也买不到。这是村民江容娇从坑头亲戚家学来的传统手艺，可惜利薄，流传不广。
黄龙溪在罗岩村东边，沿溪居住的都是萧姓人家。这支萧氏以小拾公为始祖，他是遵三公六世孙十四公的第五子（新阳镇龙坪萧氏为十四公的第四子后裔），北宋末年，先从大田上京黄城岬萧溪边平美孟厝寄居玉田，再迁黄龙，建“龙兴堂”定居。
这个深山沟，古称“黄垄坑”，清顺治十一年，大田人叶吓标将大腔戏传入，代代表演，再无外传，在尤溪成为独有的遗存。也许是因了戏文的熏陶，雍正十三年，黄龙村在八字桥境域率先开办私塾，出过4个秀才。
坑头溪发源于玳瑁山北麓。溪长谷狭，余、罗、萧、高诸姓人家零星散落，有“坑头十八坑”之说。明永乐七年，余钟孙由四十五都石室迁入创基，在这年前（宋嘉定元年），坑头六境民众已合建有灵峰寺了。
清初，坑头屡遭匪患。先是尤溪二十九都陈光贼率匪徒侵入坑头，攻寨不克，焚烧了余家厝；后有匪贼正月十三来袭，烧民房多座，杀死男女人，而躲入寨堡的，传染瘴疫，死40余人。
我们溯溪来访时，瓜果将熟，当地人正在新宅附近的路边挖洞，以便窖藏过冬。
下畲溪在坑头村东边，发源于五座高山，五条小溪在五峰环抱的呈品字形的上洋、中洋、下洋三个自然村的水尾汇合，跃入神秘的龙潭——“因在瀑布的下方，周围均是峭壁，人难近之”（《下畲村志》）经大田奇韬流入文江溪。这里原有畲族，去向不明。明初，有两支郑氏从四十五都上筹村迁居于此：明洪武元年，郑魁一在刘地洋建“宽裕堂”开基；明建文元年，成二公之子郑大一在祖厝洋立祖，建“鸣凤堂”。
前尾洋的“永兴堂”是郑辉秀约在50岁时建成的。这座四合院式的清代民居，飞檐翘角，上下堂，左右护厝。上堂五开间，雕梁画栋，以三合土夯地，以条石铺砌天井。厢房窗花镂空，雕刻诸如“簪缨诗礼人家旧，杨柳池塘春意新”和“北苑嗣徽贻燕翼，南湖衍派裕鸿图”等诗句。郑辉秀的七世孙郑祖党老师年已古稀，他告诉我们：郑辉秀（～年）以贩卖厚朴等中药材致富，生4子，已传9代，这座古厝成为42户多人的祖房。
这个高山村屡遭匪患，不得不建彭溪岭寨、彭罗岩寨、刘地城防卫自保，当地人习武成风，郑辉秀次子郑盛羡就是个武秀才，传他恃武却匪，护住了一族的安全。盛羡之子郑有园也习武有成，但在将要赶考武秀才时去世了。
最悲壮的一幕是：年底，下畲民兵在追土匪时遭伏击，郑祖祥等6名被活埋。年，尤溪县人民政府确认他们为革命烈士。
后曲溪由东南向西北流去，几乎与省道伴行，在村头中兜汇入洪田溪。后曲村原名“厚福”，自古杂姓混居，传说陈、杨、郑、吴四大姓人家共居一村，鼎盛时，村内日售一头牛。现在人口以郑氏为多，元至正元年，郑千六从尤溪水南马坑口迁后曲，清朝初期，又有郑氏由上田文星寨迁入上际（后际）。此外，吴姓在明崇祯年间由永安迁入，蒋、王两姓都在年以后迁来。
年5月25日，时任福建省委副书记的习近平视察了后曲。如今，后曲建成了美丽乡村。
罗岩溪、黄龙溪汇成的村头溪，由西往东；坑头溪一路向北，两溪在村头村水尾汇合为洪田溪，往东北聚归柳塘水库。
溪桥上的圩市
谚云：“未建尤溪县，先有界头段。”界头段与沙县大洛毗邻，所在的村头村，堪称尤溪第一个村。
村头村地处交通要道，多姓杂居。明万历元年，翁万六从沙县先锋迁至中兜；宋建炎元年，姜公迁入界头；清康熙二年，杨经初从大田双降迁至村头北坂坊；康熙二十一年，江一明、一潘兄弟从连城东坑的忠心坑（今属永安）迁入界头，建生花堂；清同治元年，余光从坑头迁入界头；清咸丰年间，萧祖潘从龙坪迁入界头。
这个村因八字桥圩闻名，乡政府驻在圩场附近。
八字桥圩由罗岩的吴景厚始创，时在明洪武三十一年（年），约已年。开圩38年后（明宣德元年），这位吴氏八代之子在村头苏林公厝建屋定居。
圩场设在村头溪和坑头溪的汇合处，这里建有两座呈“八”字形的桥：村头溪的溪口建的是石拱桥，至今犹存；坑头溪的溪口，建的是木桥，已为现代公路桥替代。
当地文化人郑祖珍先生站在三溪口为我们解说：早年，两座桥上都有廊盖，俗称桥亭，亭内可摆摊。现卫生院处，原是庵堂，逢圩售米；庵的两侧，以及两桥之间，全是店铺，大致呈“乙”字形，每月逢五、十赶圩，主要交易大米、米粉、中草药、农具、竹木器具、陶瓷、土纸、夏布、盐、糖、瓜、果、蔬、山珍、家禽、家畜以及小食杂、小百货等。
这个溪桥上的圩市，在桥头路口安放了公共石臼，供周边住家、店家舂粿擂糍，上市交易，引人围观，饶有趣味。
年10月1日，沙尤公路通车。逢圩日，十里八乡的货物聚集在公路两边交易，人声鼎沸。年公路改线，从两桥之间经过，不久，圩场转移到新街，既有露天粗放的摊点，也有避雨遮阳的摊位，更具活力，特别是金柑采收时节，商贾云集，交易活跃。
金柑是八字桥乡特产，也叫绿橘，县人俗称“柑橘子”。
相传，清同治四年（年）某天，闽南商贩从顺昌石溪口贩运金柑路过洪牌村，在水尾廊桥歇脚时，与当地的陈著琏攀谈甚欢，取出几粒金柑让他品尝。陈著琏觉得皮微辣，肉酸甜，滋味特别，就买了半斤回家，有心取种培栽，果然获得成功。此后，洪牌、洪田、洪村，广而种之，声名远播，人称“尤溪金柑”。由郑祖珍写词、蔡玉枝作谱的歌曲《小小金桔蜜甜甜》，获省、市奖，传唱四方。
洪牌人慧眼识金柑，或与陈氏的历练有关。
宋绍兴元年，陈六六从永安上坪九龙村迁来，在紫岭头雪竹坑湾建“颍川堂”开基。村名香山坊，后因有太监牌，曾叫坊牌。当地人传说，明景泰年间（一说元泰定年间）出过太监陈显，在柳塘秀峰顶赐建秀峰亭，状如金銮殿，谚云：不识金銮殿，去看秀峰亭。又传，陈显的五代孙陈赐钊，呈请朝廷批准建太监府，高三丈二尺一寸。县志记载，陈赐钊任过“明吏职”，余不详。乾隆二十八年，陈圣勋集众，依旧式复盖太监府。这样的家族，见多识广，也就不足为奇了。
我们在洪牌墓兜洋的竹林边，见到一株金柑树。一人多高，直挺少枝，与满坡粗壮、蓬勃成团、连片的金柑林相比，它显得苍老单薄，结的果实也小，毫不起眼。
但它却是大名鼎鼎的金柑母本！全乡只有3株，历经百余年传承，孕育出了“中国金柑之乡”的品牌！
柑橘，在明嘉靖版《尤溪县志》已见记载。另有民间传说，明正德君年南巡至洪牌，啖食随带的贡品柑橘，吐籽陈氏厝边，偶生此物。
八字桥产的金柑，形美色艳，皮薄核少，汁多肉嫩味甜。果肉含有大量维生素、多种富营养物质，鲜食具有理气、补中、散寒、清咳、消食、化痰的功效，能醒酒、抗炎、降血压，还可加工成果汁、果酱、果醋、果酒、罐头、蜜饯等。仲夏开花，立冬采收，单株产量可达五六百斤。
近年，八字桥圩市出现了罗汉果、太子参等药材，都是当地以公司加农户的方式引进规模种植的。
八字桥乡版图呈南北向不规则的长方形，省道几乎拦腰穿过，过往旅客喜欢在乡址停车，捎上若干“豆腐腊”（炸豆腐）、土猪肉和溪鱼等回家。这里溪涧众多，潭深洞杂，鱼、鳖、鳅、螺时见圩市，因无污染，特别鲜美。
峡谷间的风景
龙湖村在八字桥乡西北角，因“山形如龙，环围如湖”得名。旧属沙县二十都，年划入尤溪，村民能说沙县、尤溪两地方言。
这个村人家的祖居地在榄底坊。元至正二十年，林长茂从广平迁入榄底；明洪武年间，张公从沙县大北门迁入榄底，夏公从沙县大倍科迁入榄底；明末，吴公从罗岩迁入榄底。榄底形如橄榄，先人们聚居抗匪，古寨基、古寨门，至今犹存。
龙湖和洪田交界的文笔峰是八字桥马仙信俗的基石。
文笔峰下，有一处“中共龙湖支部”遗址。年8月，东方军解放将乐期间，中共闽赣省委在黄潭成立中共黄潭边特委。第二年1月，黄潭边特委在建立中共沙县特委的同时，派尤溪籍中共党员吴兴标等人到龙湖活动，成立了中共龙湖支部。
10年后，龙湖发生了“石头坑战斗”。年5月15日，队长游栋、政委林大潘率中共闽西北游击队员50多人，从沙县南坑仔沿小路进驻龙湖石头坑纸厂休整。6月22日，县保安队中队长陈玉麟闻讯，带兵多人包围游击队。激战中，游击队员4死4伤，其余突围后转移到永安洪田休整。
车从界头段入龙湖，经榄底出洪田，围着文笔峰转来转去，一路峡谷，满目美景。
文笔峰海拔.5米，突兀孤绝。峰之西南，悬崖峭壁；峰之东北，青松、翠竹、紫柏成林。从南面看文笔峰，巨石隆起，形如倒扣的大酒瓮，县志称之为“酒酲岩”。亩竹海，千余亩金柑林，簇拥着这块庞然大物。盛夏时节，我曾沿着林间古径登山，恍入晚秋。峡口，千年红豆杉高大挺拔，成为情侣合影的绝佳背景。
庞大的酒瓮之下，绵延数里的山谷，尽是罗汉果的棚架，绿叶青藤，挂果密集，车行其间，一望苍翠，仿佛满谷流碧。
移步换景，酒酲现出两道深长的凹槽，传为罗隐在此耕石留下的犁痕。罗隐属半仙，在闽中留下了众多的传说。有个尤溪人在网上著文说：“一般人看不出来，八字桥文笔峰居然像一只鳄鱼！”他的照片和配图显示：从远处看，竹林遮掩了凹槽，此时的文笔峰与周边的峰岭果真状如巨鳄，惟妙惟肖。
再换角度，蓦见孤岩突起，赫赫然如笔尖朝天，难怪人称“文笔峰”——而若从莲花山眺望，中峰高耸，两侧山矮，岭峡凹隐，却是巨大的笔架山！也有人说，像乌纱帽，又像三位星君降临人间，护佑四方百姓。
今人为文笔峰及其周边命名十景，计有：文笔透天、酒酲涌醴、罗隐耕石、神猿护笔、红色履痕、榄底古寨、九曲天梯、三仙降临、莲峰迎圣、七星拱照。诗人纪小然说，若从龙湖遥望文笔峰，榄底古寨像一只巨猿在看护着文笔。其《神猿护笔》诗曰：
文笔通天爱煞仙，灵猿看护越千年。
欣逢圆梦峥嵘日，写就中华锦绣篇。
龙湖溪由西北往东南，经洪牌流入柳塘水库。沿溪的峡谷，灌木丛生，岩山暗红，竟然是丹霞地貌，这在闽中颇为罕见。
车伴溪走，狭窄处，溪、路竞挤，有一冲而过的畅快；稍宽处，溪缓、垄现，十多里长的梯田、畔坡，当地人称“八丘”，种着罗汉果、黄精、荆三棱、七叶一枝花等名贵中药材，差异的叶形，不同的花色，斑斓如画，尽收眼底。停车漫步，药草香气隐约可闻。
当地人说，这叫“药王谷”，龙湖至洪田小型丹霞地貌的山谷，形成了独特的小气候，所产药材品质更优。
在洪牌村，我与山峰太子参专业合作社王而荣先生闲聊。他说，从年起，计划用5年时间，在洪牌、彭新、洪田三个村的区域，创建“现代中药专业园”。据策划书所述，药用植物园四季可休闲、观赏；农家生活体验园提供传统民居，可自助农耕；在柳塘水库的小岛上，建以体验、休闲、娱为主的不夜城。此外，利用洪牌隔藤岭峡谷开发漂流探险区……
柳塘水库为青印溪上游中型水库，洪牌的彭坑淹没后，索性成立一个移民村，取名彭新，现有王、郑、萧、罗四姓人家。唐德宗元年，罗清松从大田白石峡来鲁坑打长工，后至彭坑立祖，可见此地早年即有富户。王师贵不堪重赋，从漳州府宁阳香寮，几经搬迁，于嘉靖五年定居新田坊。明洪熙元年，郑鉴一由四十五都上筹迁入彭坑。清道光二年，天花流行，鲁坑余人死亡。至民国初年，这支随宋南下的鲁氏无存。清光绪末年，龙坪萧清章兄弟来洪牌种青，最终落户于此。
目前，“山峰康养谷”已种植了多种中草药、18种台湾水果、58种观赏南瓜和葫芦系列植物，同时，套种了3万多株的红豆杉、2万多株的银杏。4公里长的旅游观光道路旁，遍植栀子树，每当花季，美不胜收。
当然，峡谷里种的不只是中草药。在坑头、罗岩、黄龙等村，佛手瓜的架子沿着溪谷搭建；在后曲，三叶花卉产业园的花棚沿着坑垄铺排。登高望去，蔚为壮观。
荥阳堂的名士
洪田溪纳入了八字桥乡南部6个村的水源，流经洪田村时，溪道弯曲，水势缓慢，两岸是八字桥乡最大的洋面。
洪田的郑氏有洪宅、上田两支，都来自大田县广平上筹。据洪宅郑氏族谱：万一公始开田阳四十五都上筹，传至九代昌八公之子，长房兴九公生子璋一公，裔传二六、二八、二九兄弟三人，宋末元初一起迁居尤溪二都文星寨。为不忘田阳上筹，取村名“上田”，因寨边林密，又名林兜。
长房四代孙郑九生三子，长子数传后绝；次子十八公开基三都上地；三子十九公过继给二房十七公为子——因为十七公之子开基上际，祖堂无人祭扫。
二房郑崇孝（排行十九）与三房后裔，一起由上田肇基下头祖厝，旧传为洪姓遗址，故以“洪宅”命名。明洪武七年，建祠定鼎。郑崇孝生三子安寿、安定、安靖，现在所传的都是安寿公和安定公的后代。
上田的郑氏始祖为郑宜七，元末（年）迁入，5年后（明洪武元年）建荥阳郡“光裕堂”。
此外，洪田还有陈、刘、蒋三姓：明崇祯元年，陈仕居从洪牌迁入上田洋尾开创“后荣坊”；清乾隆二十四年，刘温奕从沙县新桥迁入寨坑。
洪宅郑氏“荥阳堂”宏伟高大，堂前广场达数千平方米，能容万众。
郑氏族谱记载，崇祯末年，朱新建屯扎文笔峰，招兵买马，意欲反清复明。马提督率清兵围剿，致使郑氏祠堂在年焚于兵火，直到35年后（康熙二十三年）重建。7年后，才子郑居南诞生。
郑居南（—），名文周，字宽士，邑廪生，也就是每月有皇粮吃的秀才。谱赞：“心性灵敏，才资聪明”。曾“一试考三案首，岁试一等第一”，但当地人说他是“预选进士”，不确。相传，郑居南应试，其文奇妙，因考官收贿，将文中繁体“馬”字四点连在一线，批曰：“文章惊动五岳，惜马不能行，故屈落孙山。”但据当地人说，此人家道贫寒，曾卖功名度日，32岁那年挨到他岁贡（雅称“岁进士”），学官诱他“让贤”，哄说来年的“岁进士”非他莫属，却不料再也无缘。由此，这个空口许诺的岁贡，人称“预选进士”。
乡志《郑居南传略》，所述“南台救人”的故事颇为传奇——
某日，郑居南上文笔峰祷梦无成，挥笔题诗一首：
到处文笔高峰间，今夜求梦实无闲。
神仙不测凡间事，回去读书中魁元。
七绝经方言转述，已失格律，但仍可感觉才子负气情状。回到家，适发族人命案，王县令亲临勘查。向居南问话时，居南竟然禁口，说不出话！要求以笔代答，被视为傲慢，遭罚银元一铜盆。县令刚走，居南又能说话了。事虽蹊跷，但郑居南不服，赶去福州告状。
从县志看，这位王姓县令或是房山人王澍，岁贡出身。其时，郑居南年龄在26至29岁之间。
话说郑居南到了福州，见南台百姓扶老携幼，争先出逃。一问，原来是暴洪冲走了马营，官员诬认刁民私宰军马，明日午时将发兵抄斩。第二天，郑居南代为拦路喊冤，率兵的廷官拆读诉状，见是一副对子：
水浸南台，将军何须问马；
火焚东鲁，至圣唯恐伤人。
廷官沉吟片刻，下令撤兵，南台百姓因此获救。当然，郑居南的官司也打赢了，退回银元一铜盆。
当地人传说，郑居南在文笔峰留诗多首，其一：
峰似文笔笔似峰，矗立南方天柱中。
四周尽居勤劳汉，峰尖顶上有仙公。
其二：
迎头登高九曲湾，乘风攀桂上天关。
推开白云看世界，玄空踏雾一重天。
与收入县志的“刘唱郑续”四十韵诗句对比，这两首诗显然失真了，雅俗相去甚远。
郑居南在五兄弟中排行第四，其弟郑居钧，增生，是个还没吃皇粮的秀才。侄辈中，出过文武两秀才：监生、武生。
古今多少文人墨客，能在县志为家乡留下诗文的，有几个？郑居南做到了——这个秀才，胜过了进士！
附录二例：
郑元祯（—）20岁中进士，年从南平来游时，询阅家谱，认为“绍祖宗联登继起，光上国奕世腾芳”14行辈中，“奕”字宜忌讳，帮助修订为：“绍祖宗腾声人瑞，裕经纶翔彩天阊。”同时撰出相应字派：永德克昭名雋品，奇功广树大英才。从郑二八公至绍字辈，共25代。郑氏族人不理解的是：挂在祖厝堂上的14个字辈派“绍祖宗腾登振起，光上国万世标芳”，已沿用到“上”字辈，而却异于族谱，怎么回事？我猜测是民国“荣锡绍祖”字辈族长公听取了元祯公意见，但在族谱修罢，本族才子获准修改了行辈字。郑元祯也为“光裕堂”郑氏撰写了16辈派：运会鸿开 永应天庆 贤才秀毓 高步云程。
年，郑玉山在石马洋创建明星小学，这是八字桥境内有小学教育之始，发出了名士故里的新声。
巅峰的信俗
八字桥乡北部，文笔峰与莲花山巍然并立，峰岭相连，公路联通。
文笔峰为孤岩，三面壁陡崖峭，东北却是松灌杂生的黄土山坡，乃至岩峰之顶，也竹柏茂密，一派郁郁苍苍。
县志载：“峰顶有仙亭祀马仙，叠显灵异。”传说南宋嘉熙年间，榄底太保亭供有马氏三仙。洪武二十九年，榄底林长茂第三代后裔会同文笔峰周边寨坑、林兜、洪宅、后际、中兜、村头等六境，在文笔峰建祖殿，惜乎毁于“文革”。
年，七境信众在文笔峰顶复建祖殿。殿为仿古歇山顶建筑，藻井式吊顶，柱壁以石材构建，雕镂描画，飞檐翘角，饰有葫芦燕尾，龙飞凤舞，一派肃穆庄严。因有山林依靠，不觉孤高。放眼远眺，众山低伏，天际苍茫，令人颇有出尘之思。
9年，在半山藏风纳水之处，增修“文笔峰二殿”。年，乡人集资开通水泥路，车可抵达。殿前场地广大，另有空地可摆数十张饭桌，适宜香客举行诸如马氏真仙诞辰（农历七月十九日）的民俗活动。
自半山至峰顶，纡回九折，名叫“九折岭”。明初以来，信徒们都沿着“之”字形的石径，曲折而上，去峰顶祖殿朝拜马仙。
祖殿供奉马仙，信俗颇久，与柳塘水库边的秀峰亭，渊源深厚，关系密切。有关秀峰的传说大致如此：宋代飞炉，元泰定二年建亭，明景泰年间重建，正德君来巡，赐建其亭如“金銮殿”。
相传，正德君也到过文笔峰。乡志载：“丙子年即年，六月二十二日，正德帝周游至此，题有御园春诗，并赐‘皇帝万万岁’五字金牌一块。”
正德君，即明武宗朱厚照(—年)，是否曾经入闽“游龙戏凤”？存疑；甚至，连同郑居南的颂风词也颇可疑。但是，郑居南的确为文笔峰留下了吟诗佳话——
雍正年间九月初四，临近重阳，郑居南陪城关秀才刘梁登高，夜宿文笔峰祖殿祷梦。秋高气爽，新月在天，两位才子夜话不休，三更时分诗兴勃发，刘梁高吟：
摄衣绝巘上，携手孤峰巅。
郑居南应和：
飞阁凌空出，长梯倚洞悬。
刘梁又咏：
云间听犬吠，雾里数鸿旋。
郑居南续唱：
呼吸通霄路，歌吟彻斗躔……
就这样，刘唱郑续，从三更到五更，不觉联吟四十韵！
乾隆元年，刘梁获岁贡，验证了“灵应叠显”。同一年，46岁的郑居南去世了，当真如他所吟：“一觉徒惊梦，惟吾亦遽然！”
文笔峰遥遥相对的莲花山，海拔米，松林漫山。明天启二年，洪田郑盛瑞始创“岩庵狮子洞”。当地人相信：孙悟空大闹天宫时，打翻了太上老君的八卦炼丹炉，一块垫脚石掉落在八字桥，便是文笔峰。代代相传，几经演变，形成了齐天大圣信俗，朝拜地点也移到了莲花山顶。于是，每逢六月十二、十三两日，八方信众，前来朝拜。
当地文人描叙说，吉时在午夜，法师做功，信徒上香，万人云集莲花山顶狭长的地坪，烛光晃动，炮仗连响，从文笔峰望去，恍如火龙翻腾。
马仙、大圣两大信俗相互促进，演变成为八字桥的现代乡愁文化。当地有识之士认为，可以进而打造“尤溪西部情天下”：文道马仙，笔下有情，八字有缘，桥上等你，让千年红豆杉见证百年爱情。
莲花山周边散落着多个小村。山谷、坡地，尽是金橘林。花开时，一片雪白；果熟了，金黄一片。此时，晚稻已归仓，又采金橘，八字桥乡喜气洋洋，连空气都是甜的。
赞赏
人赞赏
